Рекламный баннер 990x90px bantop
В 1996 году районная газета Время напечатала несколько статей
01:33 26.11.2023 16+
В 1996 году районная газета «Время» напечатала несколько статей, посвященных истории сел нашего района. В апреле материал корреспондента газеты Н. Андреевой был посвящен селу Епифановка.
Епифановка
Две достопримечательности обычно вспоминают люди, когда произносят слова — село Епифановка: красивую церковь и... отсутствие дороги. Ну, церковь епифановская простоит еще, наверное, лет сто, а вот с дорогами стало в селе лучше, соединяет ее с районом асфальтовая дорога, за несколько минут можно добраться теперь до некогда непробираемой Епифановки от близлежащего села Берегового. Вот эти шесть километров дороги сыграли большую роль в жизни когда-то красивого, богатого своими традициями и обычаями, густонаселенного села, превратив его сейчас в неперспективную деревню.
..Первые сведения о Епифановке появились в 1859 году, в ту пору было в селе около 200 дворов, население составляло более тысячи человек. Построена была на деньги прихожан деревянная небольшая церковь, которая просуществовала до 1914 г. Летом того года все население Епифановки в праздничных нарядах собралось в центре села. Событие намечалось торжественное: строительство новой кирпичной церкви. Приехала хозяйка Епифановки — баронесса из Тереньги, во владения которой входили еще и деревни Языково, Старый Тукшум.
Церковь строили дружно и быстро, благо земля окрестная была богата глиной, известняком. День за днем над Епифановкой воздвигалась церковь из красного кирпича, краше которой не было в округе. Такую церковь могли себе позволить только богатые, зажиточные села. Одним из таких в Тереньгульской волости Симбирской губернии была. Епифановка. Дома здесь строили крепкие из того же красного кирпича, стены толщиной были чуть ли не в размах руки. Рядом с домом обязательно строили мазанки с подвалом, куда спускалась летом вся домашняя снедь: в кринках молоко, сметана, масло. Голода здесь не чувствовали. Работали не покладая рук. В некоторых дворах в зиму по 18 голов крупной скотины оставляли: коровы, лошади, быки. А когда праздники были, особенно в престольный на Миколу, село гуляло шумно, столы ломились от пирогов, песни пели — заслушаешься, все село было, как одна родня... А после праздников — на работу, управляющий был строгий — за каждым зернышком следил. Весь урожай хлебов с богатых полей складывался в огромный в 180 сажен кирпичный амбар.
Дети учились. С одного двора бежали по утрам в школу по 5 - 6 ребятишек. Школа два раза горела. Последнюю выстроили здесь где-то в году 1910, так она и стоит до сих пор в Епифановке, приспособленная сегодня под магазин.
Много ручьев сбежало с тех пор по весне с епифановской горы в протекающую мимо обмелевшую речушку Мазу.
Остались от прежней Епифановки кирпичные крепкие дома, в которых доживает свой век уже третье поколение епифановцев, которые помнят как по молодости вступали в 1929 году в образовавшийся здесь колхоз «Победа», как прозвучал последний раз колокол в церкви, как опустели многие дома зажиточных крестьян, семьями вывезенных на другие земли.
Потом постепенно стало мельчать село. Молодые семьи переезжали с Епифановки, ставшей уже отделением совхоза «Новодевиченский», на центральную усадьбу. Школа была четырехлетка. С одиннадцати лет родители на неделю провожали своих ребятишек на учебу в соседнее село по бездорожью, тревожась как они там без отца - матери, совсем еще дети.
…«Нам бы дорогу эту пет двадцать назад построили, - говорят сегодняшние епифановцы. — Сколько люду потеряли из-за нее – разбежалось село». Вон только у бабы Груни Лыкиной (на снимке), старейшей жительницы села, 1910 года рождения, восемь детей и ни один не остался в родном гнезде. Прожила баба Груня 65 лет со своим Иваном на этой земле, хороших детей воспитала, каждый из которых с радостью взял бы ее к себе, да ждет - не дождется Аграфена Лыкина встречи со своим мужем, год назад занявшем место на сельском кладбище. Ни одна она такая здесь. Почитай, в каждом доме сейчас в Епифановке - все больше пожилые люди.
Прошлись мы с главой сельской администрации Марией Николаевной Галактионовой и сельским библиотекарем Александрой Николаевной Косовой по улицам села – идут потихонечку к магазину за хлебом некогда проворные Анны и Михаилы, Иваны да Марьи, отдавшие свой трудовой век на благо Родины, которая так редко вспоминала о них, живущих в селе «у черта на куличках».
А ведь это было самое работящее, заботливое село, здесь были самые высокие урожаи по совхозу, никто не стоял в стороне от совхозных дел. Человека труда здесь всегда уважали. И как могли восхваляли своих героев собственными силами: выезжали на полевые станы сельские девушки и парни с концертами, пели песни и частушки. А какие голоса были у епифановских девушек. В свое время Фитюнину Людмилу Егоровну, коренную епифановку, нынешнюю зав. д/садом в п. Береговой, приглашали петь в Волжский народный хор, настолько заезжие специалисты поразились ее мелодичному голосу. Ну разве можно уехать было из Епифановки?...
…Спросила я епифановца в третьем поколении Ивана Яковлевича Мелкова или по уличному Ваньку Посредника (так его больше знают, вообще, в Епифановке у каждой семьи по две фамилии, предпочтение отдают - уличной), «не обидно всю жизнь прожить «у черта на куличках»? — «Ну че ж, раз продали нас в свое время за борзую собаку, значит, стоим мы того, значит «собачникам» жизнь «на куличках» уготована.
По прихоти барина Епифания, от имени которого и происходит, говорят, название села - иногда в разговорах старые люди епифановцев называют «собачниками». Правда это или нет, ни один источник не сообщает, а вот в народе передается это из поколения в поколение. Кстати, уличное прозвище у И. Я. Мелкова - Посредник — идет от его деда, служившего в 1895 в царской армии посредником (вел переговоры между враждующими сторонами).
…Разговаривала я со старожилами Епифановки в здании старой деревянной школы, где еще сохранилась табличка «Епифановская начальная школа», где уже десятки лет не слышны детские голоса. Зато сохранилась классная грифельная доска, какие-то атрибуты школьных принадлежностей, надписи на массивных дверях с указанием классов «2-й» и «4-й».
Все это крепко стоит, и время не разрушило все это, видно, строили раньше надолго, на века, на совесть. Как печать вечности наложена и на многие дома в Епифановке, - дома-крепости, которые так и не спасли ее от неперспективности.
Асфальтовую дорогу проложили сюда тоже навека. Всего десять минут от трассы – и вы в Епифановке, главная достопримечательность которой - церковь - еще задолго до приближения к селу встречает всех крестом – символом страдания, испытания, не подвластного времени.
Н. АНДРЕЕВА.
//Время, апрель 1996г.
На фото: - церковь в селе Епифановка в 60-е годы (фото №1); - церковь в настоящее время (фото №2-3); - Аграфена Лыкина жительница Епифановки (фото 4).
Епифановка
Две достопримечательности обычно вспоминают люди, когда произносят слова — село Епифановка: красивую церковь и... отсутствие дороги. Ну, церковь епифановская простоит еще, наверное, лет сто, а вот с дорогами стало в селе лучше, соединяет ее с районом асфальтовая дорога, за несколько минут можно добраться теперь до некогда непробираемой Епифановки от близлежащего села Берегового. Вот эти шесть километров дороги сыграли большую роль в жизни когда-то красивого, богатого своими традициями и обычаями, густонаселенного села, превратив его сейчас в неперспективную деревню.
..Первые сведения о Епифановке появились в 1859 году, в ту пору было в селе около 200 дворов, население составляло более тысячи человек. Построена была на деньги прихожан деревянная небольшая церковь, которая просуществовала до 1914 г. Летом того года все население Епифановки в праздничных нарядах собралось в центре села. Событие намечалось торжественное: строительство новой кирпичной церкви. Приехала хозяйка Епифановки — баронесса из Тереньги, во владения которой входили еще и деревни Языково, Старый Тукшум.
Церковь строили дружно и быстро, благо земля окрестная была богата глиной, известняком. День за днем над Епифановкой воздвигалась церковь из красного кирпича, краше которой не было в округе. Такую церковь могли себе позволить только богатые, зажиточные села. Одним из таких в Тереньгульской волости Симбирской губернии была. Епифановка. Дома здесь строили крепкие из того же красного кирпича, стены толщиной были чуть ли не в размах руки. Рядом с домом обязательно строили мазанки с подвалом, куда спускалась летом вся домашняя снедь: в кринках молоко, сметана, масло. Голода здесь не чувствовали. Работали не покладая рук. В некоторых дворах в зиму по 18 голов крупной скотины оставляли: коровы, лошади, быки. А когда праздники были, особенно в престольный на Миколу, село гуляло шумно, столы ломились от пирогов, песни пели — заслушаешься, все село было, как одна родня... А после праздников — на работу, управляющий был строгий — за каждым зернышком следил. Весь урожай хлебов с богатых полей складывался в огромный в 180 сажен кирпичный амбар.
Дети учились. С одного двора бежали по утрам в школу по 5 - 6 ребятишек. Школа два раза горела. Последнюю выстроили здесь где-то в году 1910, так она и стоит до сих пор в Епифановке, приспособленная сегодня под магазин.
Много ручьев сбежало с тех пор по весне с епифановской горы в протекающую мимо обмелевшую речушку Мазу.
Остались от прежней Епифановки кирпичные крепкие дома, в которых доживает свой век уже третье поколение епифановцев, которые помнят как по молодости вступали в 1929 году в образовавшийся здесь колхоз «Победа», как прозвучал последний раз колокол в церкви, как опустели многие дома зажиточных крестьян, семьями вывезенных на другие земли.
Потом постепенно стало мельчать село. Молодые семьи переезжали с Епифановки, ставшей уже отделением совхоза «Новодевиченский», на центральную усадьбу. Школа была четырехлетка. С одиннадцати лет родители на неделю провожали своих ребятишек на учебу в соседнее село по бездорожью, тревожась как они там без отца - матери, совсем еще дети.
…«Нам бы дорогу эту пет двадцать назад построили, - говорят сегодняшние епифановцы. — Сколько люду потеряли из-за нее – разбежалось село». Вон только у бабы Груни Лыкиной (на снимке), старейшей жительницы села, 1910 года рождения, восемь детей и ни один не остался в родном гнезде. Прожила баба Груня 65 лет со своим Иваном на этой земле, хороших детей воспитала, каждый из которых с радостью взял бы ее к себе, да ждет - не дождется Аграфена Лыкина встречи со своим мужем, год назад занявшем место на сельском кладбище. Ни одна она такая здесь. Почитай, в каждом доме сейчас в Епифановке - все больше пожилые люди.
Прошлись мы с главой сельской администрации Марией Николаевной Галактионовой и сельским библиотекарем Александрой Николаевной Косовой по улицам села – идут потихонечку к магазину за хлебом некогда проворные Анны и Михаилы, Иваны да Марьи, отдавшие свой трудовой век на благо Родины, которая так редко вспоминала о них, живущих в селе «у черта на куличках».
А ведь это было самое работящее, заботливое село, здесь были самые высокие урожаи по совхозу, никто не стоял в стороне от совхозных дел. Человека труда здесь всегда уважали. И как могли восхваляли своих героев собственными силами: выезжали на полевые станы сельские девушки и парни с концертами, пели песни и частушки. А какие голоса были у епифановских девушек. В свое время Фитюнину Людмилу Егоровну, коренную епифановку, нынешнюю зав. д/садом в п. Береговой, приглашали петь в Волжский народный хор, настолько заезжие специалисты поразились ее мелодичному голосу. Ну разве можно уехать было из Епифановки?...
…Спросила я епифановца в третьем поколении Ивана Яковлевича Мелкова или по уличному Ваньку Посредника (так его больше знают, вообще, в Епифановке у каждой семьи по две фамилии, предпочтение отдают - уличной), «не обидно всю жизнь прожить «у черта на куличках»? — «Ну че ж, раз продали нас в свое время за борзую собаку, значит, стоим мы того, значит «собачникам» жизнь «на куличках» уготована.
По прихоти барина Епифания, от имени которого и происходит, говорят, название села - иногда в разговорах старые люди епифановцев называют «собачниками». Правда это или нет, ни один источник не сообщает, а вот в народе передается это из поколения в поколение. Кстати, уличное прозвище у И. Я. Мелкова - Посредник — идет от его деда, служившего в 1895 в царской армии посредником (вел переговоры между враждующими сторонами).
…Разговаривала я со старожилами Епифановки в здании старой деревянной школы, где еще сохранилась табличка «Епифановская начальная школа», где уже десятки лет не слышны детские голоса. Зато сохранилась классная грифельная доска, какие-то атрибуты школьных принадлежностей, надписи на массивных дверях с указанием классов «2-й» и «4-й».
Все это крепко стоит, и время не разрушило все это, видно, строили раньше надолго, на века, на совесть. Как печать вечности наложена и на многие дома в Епифановке, - дома-крепости, которые так и не спасли ее от неперспективности.
Асфальтовую дорогу проложили сюда тоже навека. Всего десять минут от трассы – и вы в Епифановке, главная достопримечательность которой - церковь - еще задолго до приближения к селу встречает всех крестом – символом страдания, испытания, не подвластного времени.
Н. АНДРЕЕВА.
//Время, апрель 1996г.
На фото: - церковь в селе Епифановка в 60-е годы (фото №1); - церковь в настоящее время (фото №2-3); - Аграфена Лыкина жительница Епифановки (фото 4).
Оставить сообщение: