Рекламный баннер 990x90px bantop
Сказки на ночь
02:15 16.12.2023 16+
Сказки на ночь.
Кто такой йубейдэ.
За селом Тайдаково есть лес, который носит название Гремячий. О лесе том ходят в народе легенды. Говорят, что в Гремячем можно было увидеть существо, представляющее собой что-то среднее между обезьяной и медведем. И это было не в какие-то там первобытные времена, а совсем недавно, еще при наших дедах. Вокруг Тайдаково тогда росли непроходимые леса и подходили к самому плетню, огораживающему село.
Рассказывают, что существо это называли йубейдэ. Йубейдэ обожал кататься на лошадях и умел говорить по-чувашски. Однажды один тайдаковец, обеспокоенный тем, что его лошадь с пастбища каждое утро возвращается вся в мыле, решив проверить, кто это так плохо над ним шутит, намазал спину лошади дегтем. Каково же было его удивление, когда утром его лошадка принесла на спине странного всадника. Мохнатого, обезьяноподобного. К удивлению совершенно обалдевшего мужика существо заговорило и произнесло примерно такие слова:
— Отпусти меня, у тебя есть дети и у меня тоже есть дети. Они ждут.
Так и отпустил мужик йубейдэ, уговорил он его.
Эта история с тайдаковским йубейдэ неожиданно нашла продолжение в статье К. Серебренитского из г. Самары, напечатанной в газете «Новый Водолей». Серебренитский в публикации «Почему мужик Убей был медведем?» пишет, что в 1994 году он поехал в Сызранский район и остановился у старинного чувашского села Смолькино. В Смолькино старухи рассказали ему, что по всем окрестным лесам самое нечистое место - на горах за поселком Гремячий. Почти все, кто там побывал хотя бы несколько раз ночью, видели по черным лесам блуждающие огни, на небе — летучую нечисть, патавка-бусь, как смолькинские чуваши говорят, патавка-бусь — «летучая голова» — в виде живого и опасного для людей огненного шара. А еще там появился йубейдэ.
Поселок Гремячий – у самого истока Усы, на границе Ульяновской области, у подножия высоких холмов; по холмам сплошь стоят старые сосновые боры, под соснами из-под земли в полутьме поднимаются замшелые голубоватые скалы. Это сумрачно красивые, истинно сказочные места — и удивительно безмолвные, даже птиц не слышно. Только совы ночью аукают. Река Уса в тех местах только что на карте обозначена — вместо реки у Гремячего в кустах громко урчит мутный желтый ручей, через который перешагнуть можно. По его шуму и назван поселок. В поселке Гремячий осталось четыре жилых дома - всего восемь человек живут, все чуваши. Один из жителей Гремячего показал Серебренитскому камень, который по-местному: йубейдэ-тяуле. Говорили, что об этот камень приходил почесать свою спину йубейдэ и возле него часто находили бурую жесткую шерсть.
В последнее время йубейдэ там не появляется. Самое интересное, что оказывается речь идет об одном и том же месте, только разделенном административными границами «поселок Гремячий – лес Гремячий».
Но йубейдэ был замечен не только здесь. На другом конце Самарской области в Исаклинском районе есть село Убейкино. Здесь живут тоже чуваши. Есть даже несколько домов, в которых до сих пор «стары» люди «некрящонны» — язычники, поклоняющиеся огню и змеям, хоть в паспортах они и носят христианские имена. Название села Убейкино старые люди объясняют тем, что жил здесь мужик и звали его Убейка. Был он зверь, медведь ли, человек-медведь ли? Непонятно. В честь этого странного йубейдэ назвали чуваши уже целое село.
Может быть, в наших лесах до сих пор укрывается гигантский реликтовый гуманоид, разумная, хотя и дикая, обезьяна. И остается без ответа банальная, но самая важная пока тайна: куда он прячется, испаряясь, не оставляя никаких следов. Скрываться в наших лесах становится все труднее, постоянно ведутся наблюдения за поголовьем кабанов, лосей, волков и приблизительно даже сусликов. Обычное крупное животное вряд ли сможет остаться незамеченным в разбитых на кварталы лесах Волжского ГОЛОХа.
Н.Алексеева.
//Время, 28 сентября 2004г.
Кто такой йубейдэ.
За селом Тайдаково есть лес, который носит название Гремячий. О лесе том ходят в народе легенды. Говорят, что в Гремячем можно было увидеть существо, представляющее собой что-то среднее между обезьяной и медведем. И это было не в какие-то там первобытные времена, а совсем недавно, еще при наших дедах. Вокруг Тайдаково тогда росли непроходимые леса и подходили к самому плетню, огораживающему село.
Рассказывают, что существо это называли йубейдэ. Йубейдэ обожал кататься на лошадях и умел говорить по-чувашски. Однажды один тайдаковец, обеспокоенный тем, что его лошадь с пастбища каждое утро возвращается вся в мыле, решив проверить, кто это так плохо над ним шутит, намазал спину лошади дегтем. Каково же было его удивление, когда утром его лошадка принесла на спине странного всадника. Мохнатого, обезьяноподобного. К удивлению совершенно обалдевшего мужика существо заговорило и произнесло примерно такие слова:
— Отпусти меня, у тебя есть дети и у меня тоже есть дети. Они ждут.
Так и отпустил мужик йубейдэ, уговорил он его.
Эта история с тайдаковским йубейдэ неожиданно нашла продолжение в статье К. Серебренитского из г. Самары, напечатанной в газете «Новый Водолей». Серебренитский в публикации «Почему мужик Убей был медведем?» пишет, что в 1994 году он поехал в Сызранский район и остановился у старинного чувашского села Смолькино. В Смолькино старухи рассказали ему, что по всем окрестным лесам самое нечистое место - на горах за поселком Гремячий. Почти все, кто там побывал хотя бы несколько раз ночью, видели по черным лесам блуждающие огни, на небе — летучую нечисть, патавка-бусь, как смолькинские чуваши говорят, патавка-бусь — «летучая голова» — в виде живого и опасного для людей огненного шара. А еще там появился йубейдэ.
Поселок Гремячий – у самого истока Усы, на границе Ульяновской области, у подножия высоких холмов; по холмам сплошь стоят старые сосновые боры, под соснами из-под земли в полутьме поднимаются замшелые голубоватые скалы. Это сумрачно красивые, истинно сказочные места — и удивительно безмолвные, даже птиц не слышно. Только совы ночью аукают. Река Уса в тех местах только что на карте обозначена — вместо реки у Гремячего в кустах громко урчит мутный желтый ручей, через который перешагнуть можно. По его шуму и назван поселок. В поселке Гремячий осталось четыре жилых дома - всего восемь человек живут, все чуваши. Один из жителей Гремячего показал Серебренитскому камень, который по-местному: йубейдэ-тяуле. Говорили, что об этот камень приходил почесать свою спину йубейдэ и возле него часто находили бурую жесткую шерсть.
В последнее время йубейдэ там не появляется. Самое интересное, что оказывается речь идет об одном и том же месте, только разделенном административными границами «поселок Гремячий – лес Гремячий».
Но йубейдэ был замечен не только здесь. На другом конце Самарской области в Исаклинском районе есть село Убейкино. Здесь живут тоже чуваши. Есть даже несколько домов, в которых до сих пор «стары» люди «некрящонны» — язычники, поклоняющиеся огню и змеям, хоть в паспортах они и носят христианские имена. Название села Убейкино старые люди объясняют тем, что жил здесь мужик и звали его Убейка. Был он зверь, медведь ли, человек-медведь ли? Непонятно. В честь этого странного йубейдэ назвали чуваши уже целое село.
Может быть, в наших лесах до сих пор укрывается гигантский реликтовый гуманоид, разумная, хотя и дикая, обезьяна. И остается без ответа банальная, но самая важная пока тайна: куда он прячется, испаряясь, не оставляя никаких следов. Скрываться в наших лесах становится все труднее, постоянно ведутся наблюдения за поголовьем кабанов, лосей, волков и приблизительно даже сусликов. Обычное крупное животное вряд ли сможет остаться незамеченным в разбитых на кварталы лесах Волжского ГОЛОХа.
Н.Алексеева.
//Время, 28 сентября 2004г.
Оставить сообщение: